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		<description>A cada 15 dias, Thiago André conta histórias instigantes e profundas sobre personalidades negras esquecidas pela História.</description>
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		<copyright>Copyright © 2019 by História Preta All Rights Reserved.</copyright>
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			<title>5. Ovídea e Benedita</title>
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			<pubDate>Fri, 19 Nov 2021 08:00:57 +0000</pubDate>
			<dc:creator>História Preta</dc:creator>
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			<description><![CDATA[Benedita passou por uma série de dificuldades, mal entendidos e fugas dramáticas para garantir a integridade de sua liberdade. Mas [&#8230;]]]></description>
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<p><strong>FICHA TÉCNICA</strong></p>
<p>Pesquisa, Roteiro e Edição de som: <a href="https://www.instagram.com/thiagoandreh/" target="_blank" rel="noopener">Thiago André</a></p>
<p>Redes sociais e Gerencia da comunidade: <a href="https://www.instagram.com/carolinafcamilo/" target="_blank" rel="noopener">Carolina Ferreira</a></p>
<p>Identidade Visual: Raimundo Britto</p>
<p>Trilha sonora: Jonatas Cristino e Blue Dot Sessions</p>
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<p><strong>Referências Bibliográficas</strong></p>
<p>Machado, M. H. P. (2010). Corpo, gênero e identidade no limiar da abolição: a história de Benedicta Maria Albina da Ilha ou Ovídia, escrava (Sudeste, 1880). Afro-Ásia, (42), 157-193.</p>
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Referências Bibliográficas
Machado, M. H. P. (2010). Corpo, gênero e identidade no limiar da abolição: a história de Benedicta Maria Albina da Ilha ou Ovídia, escrava (Sudeste, 1880). Afro-Ásia, (42), 157-193.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Benedita passou por uma série de dificuldades, mal entendidos e fugas dramáticas para garantir a integridade de sua liberdade. Mas ela esconde um segredo que pode arruinar sua vida definitivamente.
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Machado, M. H. P. (2010). Corpo, gênero e identidade no limiar da abolição: a história de Benedicta Maria Albina da Ilha ou Ovídia, escrava (Sudeste, 1880). Afro-Ásia, (42), 157-193.]]></googleplay:description>
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			<title>4. Manuel do Sacramento</title>
			<link>https://historiapreta.com.br/episodio/4-manuel-do-sacramento/</link>
			<pubDate>Thu, 18 Nov 2021 08:00:57 +0000</pubDate>
			<dc:creator>História Preta</dc:creator>
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											<content:encoded><![CDATA[<p>Sentido que estavam sendo lesados pela classe senhorial, um grupo de escravizados da fazenda do queimado, no norte do Rio de Janeiro, planejava invadir a sede da propriedade, quando o senhor de escravos estivesse tomando chá. A insurreição começou com Manuel do Sacramento, um escravizado que sabia ler.</p>
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<p><strong>Referências Bibliográficas</strong></p>
<p>DE LEMOS, Carlos Eugênio Soares; RIBEIRO, Rafaela Machado. Sobre um escravo que sabia ler e o princípio de um suposta insurreição em Campos dos Goytacazes (1871-1877). Revista História &amp; Perspectivas, v. 31, n. 59, p. 98-113, 2018.</p>
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			<itunes:summary><![CDATA[Sentido que estavam sendo lesados pela classe senhorial, um grupo de escravizados da fazenda do queimado, no norte do Rio de Janeiro, planejava invadir a sede da propriedade, quando o senhor de escravos estivesse tomando chá. A insurreição começou com Manuel do Sacramento, um escravizado que sabia ler.
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Referências Bibliográficas
DE LEMOS, Carlos Eugênio Soares; RIBEIRO, Rafaela Machado. Sobre um escravo que sabia ler e o princípio de um suposta insurreição em Campos dos Goytacazes (1871-1877). Revista História &amp; Perspectivas, v. 31, n. 59, p. 98-113, 2018.]]></itunes:summary>
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Referências Bibliográficas
DE LEMOS, Carlos Eugênio Soares; RIBEIRO, Rafaela Machado. Sobre um escravo que sabia ler e o princípio de um suposta insurreição em Campos dos Goytacazes (1871-1877). Revista História &amp; Perspectivas, v. 31, n. 59, p. 98-113, 2018.]]></googleplay:description>
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			<title>3. Rosa Egipcíaca</title>
			<link>https://historiapreta.com.br/episodio/3-rosa-egipciaca/</link>
			<pubDate>Wed, 17 Nov 2021 08:00:57 +0000</pubDate>
			<dc:creator>História Preta</dc:creator>
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			<description><![CDATA[Ela foi escrava, prostituta e beata. Nasceu no Benin, viveu no Brasil e morreu em Portugal. A história de vida [&#8230;]]]></description>
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											<content:encoded><![CDATA[<p>Ela foi escrava, prostituta e beata. Nasceu no Benin, viveu no Brasil e morreu em Portugal. A história de vida de Rosa Egipcíaca é uma epopeia sem precedentes na história nacional.</p>
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<p><strong>Referências Bibliográficas</strong></p>
<p>MOTT, Luiz. Rosa Egipcíaca: uma santa africana no Brasil colonial. <strong>Revista UNISINOS</strong>, p. 1-20, 1993.</p>
]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Ela foi escrava, prostituta e beata. Nasceu no Benin, viveu no Brasil e morreu em Portugal. A história de vida de Rosa Egipcíaca é uma epopeia sem precedentes na história nacional.
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Referências Bibliográficas
MOTT, Luiz. Rosa Egipcíaca: uma santa africana no Brasil colonial. Revista UNISINOS, p. 1-20, 1993.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Ela foi escrava, prostituta e beata. Nasceu no Benin, viveu no Brasil e morreu em Portugal. A história de vida de Rosa Egipcíaca é uma epopeia sem precedentes na história nacional.
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Referências Bibliográficas
MOTT, Luiz. Rosa Egipcíaca: uma santa africana no Brasil colonial. Revista UNISINOS, p. 1-20, 1993.]]></googleplay:description>
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		<item>
			<title>2. Benedito Meia-Légua</title>
			<link>https://historiapreta.com.br/episodio/2-benedito-meia-legua/</link>
			<pubDate>Tue, 16 Nov 2021 08:00:57 +0000</pubDate>
			<dc:creator>História Preta</dc:creator>
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											<content:encoded><![CDATA[<p>No fim do século 19, um homem negro, líder quilombola, espalhou o pânico nas elites rurais no interior do Espiríto Santa e Bahia. Há mais de uma década em fuga, as lendas diziam que, graças a uma proteção sobrenatural, era impossível que ele fosse preso ou morto. Nem nos seus piores sonhos as elites pensaram que um dia teriam que lidar com um líder quilombola imortal.</p>
<p>&#8212;</p>
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<p><strong>Referências Bibliográficas</strong></p>
<p>AGUIAR, M. de. Benedito Meia-Légua: a saga de um revolucionário da liberdade. São Mateus, ES: Editora Brasil-Cultura; Centro Cultural Porto de São Mateus, 1995.</p>
<p>MIKI, Yuko. Fugir para a escravidão: as geografias insurgentes dos quilombolas brasileiros, 1880-1881. Políticas da raça: experiências e legados da abolição e da pós-emancipação no Brasil. São Paulo: Selo Negro Edições, p. 35-68, 2014.</p>
<p>SCHIFFLER, Michele Freire. Identidade, ancestralidade e resistência no Ticumbi de São Benedito. Revista e-scrita: Revista do Curso de Letras da UNIABEU, v. 6, n. 2, p. 77-92, 2015.</p>
]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[No fim do século 19, um homem negro, líder quilombola, espalhou o pânico nas elites rurais no interior do Espiríto Santa e Bahia. Há mais de uma década em fuga, as lendas diziam que, graças a uma proteção sobrenatural, era impossível que ele fosse preso ou morto. Nem nos seus piores sonhos as elites pensaram que um dia teriam que lidar com um líder quilombola imortal.
&#8212;
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Referências Bibliográficas
AGUIAR, M. de. Benedito Meia-Légua: a saga de um revolucionário da liberdade. São Mateus, ES: Editora Brasil-Cultura; Centro Cultural Porto de São Mateus, 1995.
MIKI, Yuko. Fugir para a escravidão: as geografias insurgentes dos quilombolas brasileiros, 1880-1881. Políticas da raça: experiências e legados da abolição e da pós-emancipação no Brasil. São Paulo: Selo Negro Edições, p. 35-68, 2014.
SCHIFFLER, Michele Freire. Identidade, ancestralidade e resistência no Ticumbi de São Benedito. Revista e-scrita: Revista do Curso de Letras da UNIABEU, v. 6, n. 2, p. 77-92, 2015.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[No fim do século 19, um homem negro, líder quilombola, espalhou o pânico nas elites rurais no interior do Espiríto Santa e Bahia. Há mais de uma década em fuga, as lendas diziam que, graças a uma proteção sobrenatural, era impossível que ele fosse preso ou morto. Nem nos seus piores sonhos as elites pensaram que um dia teriam que lidar com um líder quilombola imortal.
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FICHA TÉCNICA
Pesquisa, Roteiro e Edição de som: Thiago André
Redes sociais e Gerencia da comunidade: Carolina Ferreira
Identidade Visual: Raimundo Britto
Trilha sonora: Jonatas Cristino e Blue Dot Sessions
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Nos siga nas redes sociais no twitter @historiapreta e no Instagram @historia_preta
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Referências Bibliográficas
AGUIAR, M. de. Benedito Meia-Légua: a saga de um revolucionário da liberdade. São Mateus, ES: Editora Brasil-Cultura; Centro Cultural Porto de São Mateus, 1995.
MIKI, Yuko. Fugir para a escravidão: as geografias insurgentes dos quilombolas brasileiros, 1880-1881. Políticas da raça: experiências e legados da abolição e da pós-emancipação no Brasil. São Paulo: Selo Negro Edições, p. 35-68, 2014.
SCHIFFLER, Michele Freire. Identidade, ancestralidade e resistência no Ticumbi de São Benedito. Revista e-scrita: Revista do Curso de Letras da UNIABEU, v. 6, n. 2, p. 77-92, 2015.]]></googleplay:description>
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			<title>1. Francisca Manicongo</title>
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			<pubDate>Mon, 15 Nov 2021 08:00:57 +0000</pubDate>
			<dc:creator>História Preta</dc:creator>
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											<content:encoded><![CDATA[<p>Francisca Manicongo, mulher negra, escravizada no Brasil, entrou para história ao ser denunciada por desvio sexual ao Tribunal da Santa Inquisição. Seu crime? Ser uma mulher transexual em pleno Brasil Colônia.</p>
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<p>Pesquisa, Roteiro e Edição de som: <a href="https://www.instagram.com/thiagoandreh/" target="_blank" rel="noopener">Thiago André</a></p>
<p>Redes sociais e Gerencia da comunidade: <a href="https://www.instagram.com/carolinafcamilo/" target="_blank" rel="noopener">Carolina Ferreira</a></p>
<p>Identidade Visual: Raimundo Britto</p>
<p>Trilha sonora: Jonatas Cristino e Blue Dot Sessions</p>
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<p><strong>Referências Bibliográficas </strong></p>
<p>MOTT, Luiz. Raízes históricas da homossexualidade no Atlântico lusófono negro. Afro-Ásia, n. 33, 2005.</p>
<p>&#8211;. O sexo proibido: virgens, gays e escravos nas garras da Inquisição. Papirus Editora, 1988.</p>
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Referências Bibliográficas 
MOTT, Luiz. Raízes históricas da homossexualidade no Atlântico lusófono negro. Afro-Ásia, n. 33, 2005.
&#8211;. O sexo proibido: virgens, gays e escravos nas garras da Inquisição. Papirus Editora, 1988.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Francisca Manicongo, mulher negra, escravizada no Brasil, entrou para história ao ser denunciada por desvio sexual ao Tribunal da Santa Inquisição. Seu crime? Ser uma mulher transexual em pleno Brasil Colônia.
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Referências Bibliográficas 
MOTT, Luiz. Raízes históricas da homossexualidade no Atlântico lusófono negro. Afro-Ásia, n. 33, 2005.
&#8211;. O sexo proibido: virgens, gays e escravos nas garras da Inquisição. Papirus Editora, 1988.]]></googleplay:description>
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